第164章 求同存异
中华文化是以伏羲为主体的纵横交错的融合文化。
伏羲文化最大特色在于他依托于天地,任何民族都可以回归到天地这个起始点。
中华文化在于数字,也在于图形,更在于良心之内。
九州之内的各路神只,以及来自日朝的始祖神,统统来此参加会盟。
这几日,东华帝君只是在自己休息室,安心静坐,没有出来与众人交谈,比较安心地等待各方的始祖神。
伏羲与女娲,作为中国文化正统核心,威名自然高出其他民族的始祖一头。
作为中华文化另一个始祖神轩辕黄帝,唯一可以媲美伏羲的豪杰。
轩辕黄帝历史一度风头盖过伏羲,后世对易学的推崇,才把伏羲重新塑造成华夏第一始祖。
女娲在早期的母系时期,受到万众子孙的推崇,随着母系社会的消亡,女娲地位日渐衰弱,后来与伏羲崇拜联系起来,才重新得到后代子孙的重视。
现代人重新审视我们的历史,再度把女娲拉回到一个高水准。
这其实比较符合历史的规律,也值得华夏人敬爱的母系神只。在很长时间里,女性神祗受到边缘化,但是后来女相观自在菩萨、碧霞元君、妈祖形象的出现,我们再度推崇女性神只。
盘古,只能算是中华民族的观念神,并不能算先天神只。在很长时间里,与伏羲与元始天尊位置重叠,并没有受到古人的重视,反而到了现在盘古成为大家热推的神祗。
这些神只,来此相会,就是希望自身可以得到合理的席位,在本土竞争中,就存在很多对手。
刑天与夸父只是山海经里的神只,很少关注他们的存在。目前,没人知道他们的崇拜起源,更多是来这里陪太子读书。
帝俊作为昆仑神话体系的主神,可是在广大民众来说,依然很陌生,在人气上,很难比拟伏羲。
东皇太一在屈原的离骚里大放光彩,是楚国人的始祖神,可是很少关于他的记载,导致很多人怀疑他与伏羲是不是同一个人。
个人倾向,他是楚国先民的始祖崇拜,而不是伏羲。
中岳大帝,在众神的面前,已经不敢居于正席,对伏羲与东华帝君说:“作为华夏族与东夷族两大神只,不如你们主持这场会盟。”
伏羲说:“各位大神,我就临时主持这场会盟。”
东华帝君说:“那就我们越俎代庖。”
盘古在底下闷不吭声,心里有点不服,可是毕竟对方才是中华文化的正神,自己作为旁支不是很受欢迎,也就愿意惹出什么风波。
帝俊也明白身在屋檐下,哪有不低头。只环视四周,看见盘古的郁闷之气,也看到了吴成一旁注目观察。
东皇太一,只是一方的始祖神,也就不愿意多言,毕竟自己不是主流,只能看着两位主流神只的表现。
伏羲庄严肃穆,声如洪钟地说:“全球的神只都在找到封神使者,可是封神使者比较信赖我们这些本土神只。
我们身为封神使者的守护神只自然要保护他的安全,让他可以顺利完成使命。
我们华夏神只可以放下个人得失,一致守卫华夏文化的使命。
封神大业,是封神使者的第一个使命,其实他背后的使命就是华夏文化与西方文化的主流之争。上天给西方文化四百年,可是采取各种掠夺的手段,谋取上帝长子的优越感,事实上并没有帮助他们的成长,反而是沉浸过往光辉岁月里,不知进取。”
吴成听到伏羲这番话,心里好想知道:“每个天择使者都有一个守护神,伏羲就是华夏的天择使者的守护神。”
吴成有如释重负的感觉,然后安静地聆听他们的发言。
其他的神只,有点不在乎,也就是东华帝君稍微明白这件事的影响深远:“这不单单他在意识之海地位的问题,还有就是整个九州神只,能否获得敬重的问题。一旦华夏文化得不到复兴,那么整个华夏神话自然遭受前所未有的冲击,那么中国人只能信仰上帝,而不是祭祀祖宗。什么上古神话统统被人遗忘,也就不分什么盘古、伏羲、东华帝君、帝俊、东皇太一。”
东华帝君郑重其事地说:“各位大神,你不要因为,现在各族的嫌隙,来看封神大业。封神大业不仅是中国心中的观念神,还是世界各民族的观念神。倘若封神使者完成不了封神大业,那么我们这些华夏神只自然会大损威名。我们的信众自然弃我们而去,别说在天界的职位,恐怕能否足够力量存活在意识之海都有困难。”
盘古听到这话,心里开始醒悟到了:“看来还不是意气相争的时候,还是帮助伏羲与东华才有机会成为保住开天辟地的创世神的地位。”
帝俊心想:“看来,我们昆仑诸神,也要帮助封神使者完成这一次封神。”
东皇太一看了几位都有改观的意思,心下有了齐心协力帮助这次封神大业。
刑天与夸父,已经被遗忘了后代子孙遗忘的神只,话语还没有举足轻重的地位,但是他们的故事到了现代,人气高涨,威名反倒是流行开了,有点后来居上的势头。
伏羲说:“东华也说了事情的严重性,想必各位,也知道后世的纷争,已经到了一个关卡。没有一个圣者出现,华夏文化面临消亡的危机。”
盘古站起说:“虽说盘某人,只是华夏文化的后来者,但是我的对华夏子孙的担忧,也不弱于二位。我也知晓这几百年,西洋人压在华夏苗裔的头上,但是盘古的开天斧在这,就不会让西洋的天神敢动我们的封神使者。”
吴成心想:“盘古也是创世神,遇到西方的天神,实力应该不分伯仲,毕竟现代子孙还是推崇盘古大帝的。”
九州神只,在这次会谈达成了协议,让吴成自主地完成封神大业。他们遇到了番邦神只,一定会出来驰援他们。
九州神只只负责对付对方神只,而不愿意干预封神的最后结果。他们比较推崇,看现实世界最后的人气,决定不同任期的天界正神席位。
伏羲也对吴成说:“你们目前的法术,还不足以匹敌各方神只,不如你们先闯过华夏十大神将擂台,你们再出来进行封神大业。”
东华帝君说:“华夏十大神将分别是:护法四元帅华光大帝、关圣帝君、温琼元帅、赵公明元帅;北极四圣天蓬元帅、天猷副元帅、黑煞将军、真武大帝;还有两位就是雷部正神普化天尊以及第一护法神王灵官。”
吴成好奇地问:“上古时期,并没有这些神只吧!”
东华帝君地说:“这些战神本来就是上古神只,只是感念苍生悲苦,自愿下界度化众生。本体上古就存在的,后世百姓所见只是化身。好比你们玩游戏一样,游戏角色不等于你个人。”
吴成听后豁然开朗,接着问:“为何都是道教神只,没有孙悟空以及二郎神和哪吒三太子、红孩儿,这是我儿时四大战神。”
东华帝君接着说:“他们有事在另一时空修炼,有需要时候会过来帮忙。”
高洋走到身边,牵着吴成左手说:“没事,我们一定可以击败他们的,这样才能迎接下面的挑战。”
邓翃华有点胆怯了:“我压根没有任何的胜算。为了兄弟,只能硬撑下去。”
吴思之前表现的很消极,但是看到了邓翃华第一次不服输的样子,自己也暗下决心,再难也撑下去。
敖松没有太想法,他知道:“吴成,是他的兄弟,他是不会看着兄弟落入险境的龙。”
伏羲说:“你们在擂台上不会有性命之虞,但是会受到烈火、雷电、冰雪、巨石的责罚。你们一定想清楚后,才选择登上擂台。这些守擂神将,对你们绝不会手下留情,你们一定要提升好道行后,才慎重地登台。每一场擂台,你们可以选三人闯擂。”
东华帝君大手一挥,把吴成等人送到了第一擂台华光大帝处。
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伏羲文化最大特色在于他依托于天地,任何民族都可以回归到天地这个起始点。
中华文化在于数字,也在于图形,更在于良心之内。
九州之内的各路神只,以及来自日朝的始祖神,统统来此参加会盟。
这几日,东华帝君只是在自己休息室,安心静坐,没有出来与众人交谈,比较安心地等待各方的始祖神。
伏羲与女娲,作为中国文化正统核心,威名自然高出其他民族的始祖一头。
作为中华文化另一个始祖神轩辕黄帝,唯一可以媲美伏羲的豪杰。
轩辕黄帝历史一度风头盖过伏羲,后世对易学的推崇,才把伏羲重新塑造成华夏第一始祖。
女娲在早期的母系时期,受到万众子孙的推崇,随着母系社会的消亡,女娲地位日渐衰弱,后来与伏羲崇拜联系起来,才重新得到后代子孙的重视。
现代人重新审视我们的历史,再度把女娲拉回到一个高水准。
这其实比较符合历史的规律,也值得华夏人敬爱的母系神只。在很长时间里,女性神祗受到边缘化,但是后来女相观自在菩萨、碧霞元君、妈祖形象的出现,我们再度推崇女性神只。
盘古,只能算是中华民族的观念神,并不能算先天神只。在很长时间里,与伏羲与元始天尊位置重叠,并没有受到古人的重视,反而到了现在盘古成为大家热推的神祗。
这些神只,来此相会,就是希望自身可以得到合理的席位,在本土竞争中,就存在很多对手。
刑天与夸父只是山海经里的神只,很少关注他们的存在。目前,没人知道他们的崇拜起源,更多是来这里陪太子读书。
帝俊作为昆仑神话体系的主神,可是在广大民众来说,依然很陌生,在人气上,很难比拟伏羲。
东皇太一在屈原的离骚里大放光彩,是楚国人的始祖神,可是很少关于他的记载,导致很多人怀疑他与伏羲是不是同一个人。
个人倾向,他是楚国先民的始祖崇拜,而不是伏羲。
中岳大帝,在众神的面前,已经不敢居于正席,对伏羲与东华帝君说:“作为华夏族与东夷族两大神只,不如你们主持这场会盟。”
伏羲说:“各位大神,我就临时主持这场会盟。”
东华帝君说:“那就我们越俎代庖。”
盘古在底下闷不吭声,心里有点不服,可是毕竟对方才是中华文化的正神,自己作为旁支不是很受欢迎,也就愿意惹出什么风波。
帝俊也明白身在屋檐下,哪有不低头。只环视四周,看见盘古的郁闷之气,也看到了吴成一旁注目观察。
东皇太一,只是一方的始祖神,也就不愿意多言,毕竟自己不是主流,只能看着两位主流神只的表现。
伏羲庄严肃穆,声如洪钟地说:“全球的神只都在找到封神使者,可是封神使者比较信赖我们这些本土神只。
我们身为封神使者的守护神只自然要保护他的安全,让他可以顺利完成使命。
我们华夏神只可以放下个人得失,一致守卫华夏文化的使命。
封神大业,是封神使者的第一个使命,其实他背后的使命就是华夏文化与西方文化的主流之争。上天给西方文化四百年,可是采取各种掠夺的手段,谋取上帝长子的优越感,事实上并没有帮助他们的成长,反而是沉浸过往光辉岁月里,不知进取。”
吴成听到伏羲这番话,心里好想知道:“每个天择使者都有一个守护神,伏羲就是华夏的天择使者的守护神。”
吴成有如释重负的感觉,然后安静地聆听他们的发言。
其他的神只,有点不在乎,也就是东华帝君稍微明白这件事的影响深远:“这不单单他在意识之海地位的问题,还有就是整个九州神只,能否获得敬重的问题。一旦华夏文化得不到复兴,那么整个华夏神话自然遭受前所未有的冲击,那么中国人只能信仰上帝,而不是祭祀祖宗。什么上古神话统统被人遗忘,也就不分什么盘古、伏羲、东华帝君、帝俊、东皇太一。”
东华帝君郑重其事地说:“各位大神,你不要因为,现在各族的嫌隙,来看封神大业。封神大业不仅是中国心中的观念神,还是世界各民族的观念神。倘若封神使者完成不了封神大业,那么我们这些华夏神只自然会大损威名。我们的信众自然弃我们而去,别说在天界的职位,恐怕能否足够力量存活在意识之海都有困难。”
盘古听到这话,心里开始醒悟到了:“看来还不是意气相争的时候,还是帮助伏羲与东华才有机会成为保住开天辟地的创世神的地位。”
帝俊心想:“看来,我们昆仑诸神,也要帮助封神使者完成这一次封神。”
东皇太一看了几位都有改观的意思,心下有了齐心协力帮助这次封神大业。
刑天与夸父,已经被遗忘了后代子孙遗忘的神只,话语还没有举足轻重的地位,但是他们的故事到了现代,人气高涨,威名反倒是流行开了,有点后来居上的势头。
伏羲说:“东华也说了事情的严重性,想必各位,也知道后世的纷争,已经到了一个关卡。没有一个圣者出现,华夏文化面临消亡的危机。”
盘古站起说:“虽说盘某人,只是华夏文化的后来者,但是我的对华夏子孙的担忧,也不弱于二位。我也知晓这几百年,西洋人压在华夏苗裔的头上,但是盘古的开天斧在这,就不会让西洋的天神敢动我们的封神使者。”
吴成心想:“盘古也是创世神,遇到西方的天神,实力应该不分伯仲,毕竟现代子孙还是推崇盘古大帝的。”
九州神只,在这次会谈达成了协议,让吴成自主地完成封神大业。他们遇到了番邦神只,一定会出来驰援他们。
九州神只只负责对付对方神只,而不愿意干预封神的最后结果。他们比较推崇,看现实世界最后的人气,决定不同任期的天界正神席位。
伏羲也对吴成说:“你们目前的法术,还不足以匹敌各方神只,不如你们先闯过华夏十大神将擂台,你们再出来进行封神大业。”
东华帝君说:“华夏十大神将分别是:护法四元帅华光大帝、关圣帝君、温琼元帅、赵公明元帅;北极四圣天蓬元帅、天猷副元帅、黑煞将军、真武大帝;还有两位就是雷部正神普化天尊以及第一护法神王灵官。”
吴成好奇地问:“上古时期,并没有这些神只吧!”
东华帝君地说:“这些战神本来就是上古神只,只是感念苍生悲苦,自愿下界度化众生。本体上古就存在的,后世百姓所见只是化身。好比你们玩游戏一样,游戏角色不等于你个人。”
吴成听后豁然开朗,接着问:“为何都是道教神只,没有孙悟空以及二郎神和哪吒三太子、红孩儿,这是我儿时四大战神。”
东华帝君接着说:“他们有事在另一时空修炼,有需要时候会过来帮忙。”
高洋走到身边,牵着吴成左手说:“没事,我们一定可以击败他们的,这样才能迎接下面的挑战。”
邓翃华有点胆怯了:“我压根没有任何的胜算。为了兄弟,只能硬撑下去。”
吴思之前表现的很消极,但是看到了邓翃华第一次不服输的样子,自己也暗下决心,再难也撑下去。
敖松没有太想法,他知道:“吴成,是他的兄弟,他是不会看着兄弟落入险境的龙。”
伏羲说:“你们在擂台上不会有性命之虞,但是会受到烈火、雷电、冰雪、巨石的责罚。你们一定想清楚后,才选择登上擂台。这些守擂神将,对你们绝不会手下留情,你们一定要提升好道行后,才慎重地登台。每一场擂台,你们可以选三人闯擂。”
东华帝君大手一挥,把吴成等人送到了第一擂台华光大帝处。
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