第163章 神话之争
吴成等五人聚在一起,述说这段分别的遭遇。
吴成娓娓道来地说:“我已经联系到了朝鲜、韩国、越南、日本的六国天择使者,也是他们帮忙散布各类谣言,才让我们争取到了一些时间。”
敖松说:“之前,我不太清楚你们世界行事作风,可是现在各种番邦神只,被你们惊动了。我才知道这个世界存在很多法术高强的神只。今后我也要放下傲慢之心,多加修炼,可以成为天界一个正神。”
邓翃华这段时间,与敖松相处了许久,已经不像以前讨厌敖松,反而鼓励地说:“我相信你会是一条优秀的龙,也许可以成为东方苍龙。”
吴成听到这话,心里觉得奇怪:“忽然闪出一道苍龙的影像,若隐若现,好像是敖松的样子。”
吴成开始怀疑敖松就是日后的华夏四神兽之首——苍龙。吴成没有当面直说,目前还足以判断结果,索性保密,也是对敖松的一种保护。
高洋说:“这段日子,吴成一直在冥想的状态,我只能在一旁为他护法,后来见没什么动静,自己静坐起来,看到东夷族的天择使者。我试图打探他们的下落,可是对方始终不愿意透露。”
吴思突发奇想地说:“你们猜他们会不会是我们熟悉的人呢?我知道这四百个天择使者之中,不少都是认识,尤其是同一个国家不同区域文化的使者。”
吴成的心里想到了两位好友,眼前一亮地说:“你猜会不会是邓路平的好朋友廖一鸣和吴雨霏呢?”
高洋想了想,心里莫名感觉到:“廖一鸣,在二十三世纪时见过一次。
廖一鸣自幼悲苦,少年蹉跎,一步错,步步错,眉头紧锁,少有笑容。
这人说话的很低沉,与廖一鸣有点类似。我还是不敢确定,其实他们不来找我们,说明他们肩负重任,不便与我们会合。我们还是耐心等等看。”
邓翃华又说:“西王母与泰山大帝,都说我的身体背后散发出一股巴蜀灵气。我都不知道这股灵气到底有何作用?”
吴思说:“其实,我的体内最近也多出,一股阴寒之气,到了晚上,一照月光,就觉得这个寒气不断在周身游走,我的巫术也就这个时段,最容易使出威力。”
吴成看了二人周身散发的灵气,说:“没事,这是天择使者自有灵气,我与高洋也有。我的是华夏大丈夫之气,高洋是华夏奇女子之气。这股气是各民族赖此生存的精神气,少了这股气,自然流传不到后世。说明你们已经被古巴蜀的神祗接纳了。”
敖松跟他们相处久了,有点明白四人的生活特性,也有点习惯与他们在一起的日子。敖松很好跟他们聊天择使者的事情,他只选择做一个听众。
吴成问敖松:“你们龙族,在天界有多少职位?”
敖松说:“我们龙族在人间比较受供奉,到了天界就是不入流。只有苍龙算是龙族最高席位。”
吴成又问:“你们龙族的生命周期是多长?你有没有机会成为苍龙?”
敖松说:“不是不可以,但是我们龙族子孙众多,四海龙王之后,才轮到四渎龙神,要轮到我这个济水龙太子,可能性太小。”
吴成心里已经有了答案,但是没有对敖松直言他感知到的未来的情景。
吴思又说:“她在现实世界找了一个女子小说家,帮他们写这里故事,目的是获得女性读者的支持。”
吴成听现实世界的小说人气之事,就说:“我也找了我最喜欢的小说家我非向赵,把这里故事写好,争取为我赢得来自现实世界的支持。”
邓翃华说:“目前各地的小说家,已经掀起了一阵写神话主义的热潮,有意重建人类的童年。”
高洋说:“我们要尊重人类的童年,也要尊重个人的童年。我们按照人类的发展规律,来教育下一代。我就得孩童应该活在神话与童话的幻想里,到了青少年就会开始思索这些残留在脑海的潜意识。”
敖松对现实世界并没有太多了解,他没有打破时空的能力,只能聆听着四人讨论。
吴思也说:“如果我有孩子,与其学知识,还不如讲一些让他们感兴趣的神话与童话。我比较崇尚老子的无为而治。”
吴成聊到教孩子就说:“其实小孩子脑袋成长周期,不一定相同。没有必要学习那么多知识,而是学会处理知识的能力。这些需要长年累月的积累所得,而且处理知识的能力是要在生活里提炼。”
邓翃华说:“我们这个年龄谈小孩,似乎有点早。目前谁知道,世界神话系列,哪国神话最受欢迎?”
吴成说:“你们等一下,我去算一下。”吴成把话一说完,就开始静默地读取现实的数据。
吴成回过神来说:“大势不妙,目前最受欢迎的是基督神话,有二十亿的支持者;第二名是印度神话,有十亿人支持。第三名是伊斯兰教神话,有九亿八千万人支持;第四名是佛教神话,有五亿人支持;第五名才是中国神话,有三亿人支持。”
此时四人有点出乎意料,之前还认为中国文化应该底气十足,没想到只能排到五名,居然有不少人信奉了佛教,而且还不是中土佛教。
吴成说:“中国神话加上中土佛教的支持者,合起来也不过五亿,威力还足以击败西方的天择使者。”
邓翃华说:“吴成,你不如,在梦境里输送中国神话给现实世界的民众。这样,我们在这里的地位,就可以变强了。”
吴成说:“这样做话,会被别人察觉的。我们还是很难讨得便宜。”
高洋说:“其实不如多等再看,各国神话的支持率。我觉得我们要在这里正面对击败西方的天择使者,我们才能扭转颓势。”
吴思也说:“不如,我用巫法把全世界的网络,全部连接起来,让全世界的民众可以自由地阅读各国神话。”
邓翃华则说:“我用巫法让世界人可以在阅读时自动翻译,这样也就可以扫除文字障碍。”
吴成也就只能殊死一搏,其实随着国力的强盛,中国文化已经重新向外输出。可是,中国本土多遭变故,早就造成了文化断层,能否完成文化的中兴,也就靠吴成这一代人了。
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吴成娓娓道来地说:“我已经联系到了朝鲜、韩国、越南、日本的六国天择使者,也是他们帮忙散布各类谣言,才让我们争取到了一些时间。”
敖松说:“之前,我不太清楚你们世界行事作风,可是现在各种番邦神只,被你们惊动了。我才知道这个世界存在很多法术高强的神只。今后我也要放下傲慢之心,多加修炼,可以成为天界一个正神。”
邓翃华这段时间,与敖松相处了许久,已经不像以前讨厌敖松,反而鼓励地说:“我相信你会是一条优秀的龙,也许可以成为东方苍龙。”
吴成听到这话,心里觉得奇怪:“忽然闪出一道苍龙的影像,若隐若现,好像是敖松的样子。”
吴成开始怀疑敖松就是日后的华夏四神兽之首——苍龙。吴成没有当面直说,目前还足以判断结果,索性保密,也是对敖松的一种保护。
高洋说:“这段日子,吴成一直在冥想的状态,我只能在一旁为他护法,后来见没什么动静,自己静坐起来,看到东夷族的天择使者。我试图打探他们的下落,可是对方始终不愿意透露。”
吴思突发奇想地说:“你们猜他们会不会是我们熟悉的人呢?我知道这四百个天择使者之中,不少都是认识,尤其是同一个国家不同区域文化的使者。”
吴成的心里想到了两位好友,眼前一亮地说:“你猜会不会是邓路平的好朋友廖一鸣和吴雨霏呢?”
高洋想了想,心里莫名感觉到:“廖一鸣,在二十三世纪时见过一次。
廖一鸣自幼悲苦,少年蹉跎,一步错,步步错,眉头紧锁,少有笑容。
这人说话的很低沉,与廖一鸣有点类似。我还是不敢确定,其实他们不来找我们,说明他们肩负重任,不便与我们会合。我们还是耐心等等看。”
邓翃华又说:“西王母与泰山大帝,都说我的身体背后散发出一股巴蜀灵气。我都不知道这股灵气到底有何作用?”
吴思说:“其实,我的体内最近也多出,一股阴寒之气,到了晚上,一照月光,就觉得这个寒气不断在周身游走,我的巫术也就这个时段,最容易使出威力。”
吴成看了二人周身散发的灵气,说:“没事,这是天择使者自有灵气,我与高洋也有。我的是华夏大丈夫之气,高洋是华夏奇女子之气。这股气是各民族赖此生存的精神气,少了这股气,自然流传不到后世。说明你们已经被古巴蜀的神祗接纳了。”
敖松跟他们相处久了,有点明白四人的生活特性,也有点习惯与他们在一起的日子。敖松很好跟他们聊天择使者的事情,他只选择做一个听众。
吴成问敖松:“你们龙族,在天界有多少职位?”
敖松说:“我们龙族在人间比较受供奉,到了天界就是不入流。只有苍龙算是龙族最高席位。”
吴成又问:“你们龙族的生命周期是多长?你有没有机会成为苍龙?”
敖松说:“不是不可以,但是我们龙族子孙众多,四海龙王之后,才轮到四渎龙神,要轮到我这个济水龙太子,可能性太小。”
吴成心里已经有了答案,但是没有对敖松直言他感知到的未来的情景。
吴思又说:“她在现实世界找了一个女子小说家,帮他们写这里故事,目的是获得女性读者的支持。”
吴成听现实世界的小说人气之事,就说:“我也找了我最喜欢的小说家我非向赵,把这里故事写好,争取为我赢得来自现实世界的支持。”
邓翃华说:“目前各地的小说家,已经掀起了一阵写神话主义的热潮,有意重建人类的童年。”
高洋说:“我们要尊重人类的童年,也要尊重个人的童年。我们按照人类的发展规律,来教育下一代。我就得孩童应该活在神话与童话的幻想里,到了青少年就会开始思索这些残留在脑海的潜意识。”
敖松对现实世界并没有太多了解,他没有打破时空的能力,只能聆听着四人讨论。
吴思也说:“如果我有孩子,与其学知识,还不如讲一些让他们感兴趣的神话与童话。我比较崇尚老子的无为而治。”
吴成聊到教孩子就说:“其实小孩子脑袋成长周期,不一定相同。没有必要学习那么多知识,而是学会处理知识的能力。这些需要长年累月的积累所得,而且处理知识的能力是要在生活里提炼。”
邓翃华说:“我们这个年龄谈小孩,似乎有点早。目前谁知道,世界神话系列,哪国神话最受欢迎?”
吴成说:“你们等一下,我去算一下。”吴成把话一说完,就开始静默地读取现实的数据。
吴成回过神来说:“大势不妙,目前最受欢迎的是基督神话,有二十亿的支持者;第二名是印度神话,有十亿人支持。第三名是伊斯兰教神话,有九亿八千万人支持;第四名是佛教神话,有五亿人支持;第五名才是中国神话,有三亿人支持。”
此时四人有点出乎意料,之前还认为中国文化应该底气十足,没想到只能排到五名,居然有不少人信奉了佛教,而且还不是中土佛教。
吴成说:“中国神话加上中土佛教的支持者,合起来也不过五亿,威力还足以击败西方的天择使者。”
邓翃华说:“吴成,你不如,在梦境里输送中国神话给现实世界的民众。这样,我们在这里的地位,就可以变强了。”
吴成说:“这样做话,会被别人察觉的。我们还是很难讨得便宜。”
高洋说:“其实不如多等再看,各国神话的支持率。我觉得我们要在这里正面对击败西方的天择使者,我们才能扭转颓势。”
吴思也说:“不如,我用巫法把全世界的网络,全部连接起来,让全世界的民众可以自由地阅读各国神话。”
邓翃华则说:“我用巫法让世界人可以在阅读时自动翻译,这样也就可以扫除文字障碍。”
吴成也就只能殊死一搏,其实随着国力的强盛,中国文化已经重新向外输出。可是,中国本土多遭变故,早就造成了文化断层,能否完成文化的中兴,也就靠吴成这一代人了。
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