第一百一十一章 各自谋划（上）
这一年的姬昱十三岁，七尺五寸，有着一副任由审美正常的人见到都要心动的模样。
此时在他的庭院中，只有赵盾一人坐在繁多的席位其中之一。
因为王孙这两年一直都在院中论述仁义之道，许多认为他只是夸夸其谈和接受不了思想的人也陆续离开，能坚持留下的人不多，这里面就有赵盾。
赵盾他来此是特意来向姬昱辞行的。
“下个月我就要和狐射姑和荀林父一起去军中任职了，就不能再拜会王孙了，此行就是为了向您辞行的。”
“您是为数不多一直相信我的人，希望您能够在军中展现出您的能力，并得到重用。”
赵盾这几日一直忙于赵衰的丧葬，以他被作为嫡子的身份，现在就是新的赵氏之主。
可在如今，他只不过是一个刚经历了父亲离去的可怜人。
他怨恨疾病，在与姬昱的交谈中又再次谈及疾病。
“王孙，托蒙您说过的方子，家父在临走前走得安详，并没有太多的痛苦。
只是医者都说过了家父久疾不治，已经落下了病根；喝热水泡脚确实有些作用，父亲他好了很多，可还是在这个月走了。”
姬昱也默默低下了头，他并不精通医学，所知的知识大多都是现在依靠闵不断的试药确定药性，以及从守藏室中带出的一部分龟甲，上面记载了一些医理，不过也仅仅只是医理。
当得知赵衰走后，能有的反应只有沉默。
他甚至都不好意思说出节哀两字。
“我不精医道，所说不过只是一些片面之词，当不得您夸赞。在守藏室中也有一些先人遗留下来的医书，我的见识多依靠其中的医理，只理而无术，不应称是我的能力，而是先贤的智慧啊。”
“我们都知道您不通医术，可您有那样的慧眼，您如果学医钻研，世人可因此免于疾病，这与您所提倡的仁义教化不是不谋而合吗？”
姬昱只能咬着牙点头。
“我会学习医道的，请您放心。”
装的越多，所要付出的代价也就越多。说过的话就为为此负责，姬昱当初为了引出喝热水的概念、说明世间有虫，用他获得了一种能够看出细菌的眼睛作为假设愚弄他们，自然需要为此负责。
此时的医道不显，哪怕是国中的太医也没有太多的本事，不然也不会有着后世扁鹊行医，蔡桓公避而不信的故事了。
如果用历史来说明中医世学的话，商周及之前的医者都是处于童年期，各种医道杂术一同发展。这个时代的人们所说的疾病大多都是引用鬼神之说，所以巫医在此时也备受国家的信任，这也是为什么姬昱说他有着昊天赐下的慧眼，能够看到病菌的合理性。
巫医在行医时会燃香跳舞，香气升天而让神灵有所感应，跳舞则是用于取悦神灵。
哪怕是现在的晋国的太医，也只是提出疾病是由六气和地理因素所致，可医治手段还不够完善，也没有出现望闻问切的方式查看病因，更别说治病的手段了。
也只有有着后世记忆的姬昱知道这种方法有多么的不可信。
人生病是因为外界的病菌（细菌、真菌、病毒）侵入人体，又或是自身内部致病，哪有什么神灵降罪。可现在哪怕是国中的太医也只不过懂得皮毛医术，不如后世中医的完善。
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此时在他的庭院中，只有赵盾一人坐在繁多的席位其中之一。
因为王孙这两年一直都在院中论述仁义之道，许多认为他只是夸夸其谈和接受不了思想的人也陆续离开，能坚持留下的人不多，这里面就有赵盾。
赵盾他来此是特意来向姬昱辞行的。
“下个月我就要和狐射姑和荀林父一起去军中任职了，就不能再拜会王孙了，此行就是为了向您辞行的。”
“您是为数不多一直相信我的人，希望您能够在军中展现出您的能力，并得到重用。”
赵盾这几日一直忙于赵衰的丧葬，以他被作为嫡子的身份，现在就是新的赵氏之主。
可在如今，他只不过是一个刚经历了父亲离去的可怜人。
他怨恨疾病，在与姬昱的交谈中又再次谈及疾病。
“王孙，托蒙您说过的方子，家父在临走前走得安详，并没有太多的痛苦。
只是医者都说过了家父久疾不治，已经落下了病根；喝热水泡脚确实有些作用，父亲他好了很多，可还是在这个月走了。”
姬昱也默默低下了头，他并不精通医学，所知的知识大多都是现在依靠闵不断的试药确定药性，以及从守藏室中带出的一部分龟甲，上面记载了一些医理，不过也仅仅只是医理。
当得知赵衰走后，能有的反应只有沉默。
他甚至都不好意思说出节哀两字。
“我不精医道，所说不过只是一些片面之词，当不得您夸赞。在守藏室中也有一些先人遗留下来的医书，我的见识多依靠其中的医理，只理而无术，不应称是我的能力，而是先贤的智慧啊。”
“我们都知道您不通医术，可您有那样的慧眼，您如果学医钻研，世人可因此免于疾病，这与您所提倡的仁义教化不是不谋而合吗？”
姬昱只能咬着牙点头。
“我会学习医道的，请您放心。”
装的越多，所要付出的代价也就越多。说过的话就为为此负责，姬昱当初为了引出喝热水的概念、说明世间有虫，用他获得了一种能够看出细菌的眼睛作为假设愚弄他们，自然需要为此负责。
此时的医道不显，哪怕是国中的太医也没有太多的本事，不然也不会有着后世扁鹊行医，蔡桓公避而不信的故事了。
如果用历史来说明中医世学的话，商周及之前的医者都是处于童年期，各种医道杂术一同发展。这个时代的人们所说的疾病大多都是引用鬼神之说，所以巫医在此时也备受国家的信任，这也是为什么姬昱说他有着昊天赐下的慧眼，能够看到病菌的合理性。
巫医在行医时会燃香跳舞，香气升天而让神灵有所感应，跳舞则是用于取悦神灵。
哪怕是现在的晋国的太医，也只是提出疾病是由六气和地理因素所致，可医治手段还不够完善，也没有出现望闻问切的方式查看病因，更别说治病的手段了。
也只有有着后世记忆的姬昱知道这种方法有多么的不可信。
人生病是因为外界的病菌（细菌、真菌、病毒）侵入人体，又或是自身内部致病，哪有什么神灵降罪。可现在哪怕是国中的太医也只不过懂得皮毛医术，不如后世中医的完善。
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