第34章 永恒国度
吴成转过身问高洋:“你为什么会有金龙羽生未出版的谐世道二卷呢。”
高洋笑着说:“我是从邹强手里拿的,蒙学馆同学,他和金龙羽生很熟,拿到手稿,不是很正常吗?”
吴成听了以后,也觉得说得过去,但是又有所隐瞒。
邓路平笑着说:“今天已经到了下午,不如你们在这留宿一首,和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说:“我可能比你知道更多。”
吴成沉吟片刻,嘴巴吟唱:“金龙羽生生于辛未年,甲午月,甲子日,临汝县西南颖秀乡境内(坤位),出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。
丙子年,上蒙学,似乎多愁善感特性,开始显露。与邓冬平,邓路平,吴智,义结金兰,四个人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗,大大世界。
二十世纪,九十年代,终究是不平凡的年代。自八十四年,新一轮甲子年肇始,在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪,终究充满动荡与不安。这也是过渡时期,内心自是不凡。
小,才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着,才有一花一世界,一叶一菩提。每一个个体何尝不是完整的个体。大,才是细微处的宏观想象。本体论才是最大虚幻,让人带着虚幻色彩看着真实世界,自然隔着一层薄膜。这段话,蕴含很多禅机,很少人愿意的揣摩。”
邓路平有点自惭形秽地说:“虽然我与金龙羽生如此近,也没有你这样了解他的内心世界。”
高洋有点绷不住了说:“我不知道为何陷入这个世界?我和金龙羽生也不熟?”
吴成想了想说:“有没有可能就是你与我熟,又恰巧是他初中同学,只是连接他中学的一个纽带。”
高洋一脸苦笑地说:“我来这里岂不是很冤。”
吴成笑着说:“和我在一起,难道不值得开心吗?”
邓路平带着吴成去领略一番,看了四周景色。
鱼恨缸,是一个四百年的村落,属于柏溪大队一个自然村,村落不大,百余人。
这个村落南毗邻上邓,西边与西排村吴傅隔港相望,北边邻近林家与丁山,东边为良田。村落处在丘陵地带,海拔最高在邱家山上,不过几十米,三条港渠穿境而过,分别东边童趣渠,中间那条叫归临港。西边渠名之冯河,取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头。归临港与冯河港在鱼恨缸西边的交汇在一起,
在三条港渠灌溉下,这里丰衣足食几百年,给了这里人们走出故乡的最基础积累,过往历史在,现代化进程中,匆匆而过,村民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月,村落的内在气质快速滑落,毫无生机,缺乏现代化理论,村落一直生死里徘徊。
九十年代,这是一个十分吊诡的年代,机会与危机并存,其实也是命运转向的年代。九十年代生人,一面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕,另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人,也造成九十年代生人内在矛盾美学,也是只有九十年代生人,可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传,但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代生人,与八五后混迹长大,受到港台文化冲击,流行歌曲功夫片涌入,启蒙现代思想,很多人沉溺其中,忘却初心,不知道初心为何。各种流行文化流入,对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速凋零征兆,人人都开始向往外面世界,却没有人思虑这个村落,走向何方?
乡村衰落,有外部原因,主要内部原因,各奔东西,各自为战,缺乏组织者,也缺乏对故乡深情。
邓路平也是满心伤感看着风雨飘摇房屋,很多房屋可能已经有了坍塌的风险。
吴成来此就是要看看这三条港到底有什么魔力,可以让金龙羽生如痴如梦。
吴成西行百余步,遇见一池塘,属于更早时期居民的洗衣服池,曾经老屋只是在金龙羽生的只言片语里看到一些痕迹。
“老屋多半保留木质结构,保留年限不长。
在老屋里有一套连厅大房子,也是本村最早老房子,也是全村共同记忆之地,所以大年初一都在这里出衡。临汝当地庆贺新年,同族恭贺新春的仪式。
这里朽木味,让这群孩子留有深刻气味,也是一生眷恋的味道。
无数个夜晚,这些孩子都梦到齐聚大厅恭贺新春的场景,那种欣喜万分,彼此守护的那份情,深深烙在众人心里。”
高洋和邓路平忽然觉得吴成愈来愈与金龙羽生性格一样,多愁善感起来。
高洋开玩笑地打断吴成的深情式吟唱文章:“你这样下去,就不是吴成,而是金龙羽生的傀儡。”
吴成想了想说:“鱼恨缸,姜莹的凌云剑会不会在这里。玉霄与凌云剑本身就是情侣之剑?可惜杰际与姜莹成了怨侣?”
高洋安慰地说:“杰际与姜莹只不过是幻想的文字,他没在一起,和我们关系不大。”
吴成内心还是惧怕与高洋只是镜中花水中月。
高洋忽然想起来,冷冷地说:“金龙羽生,应该是内心很忧愁的男生,和我一起就读于温泉学堂,和周洲明、曾飞宇都是同学。你下次见到他可以知道金龙羽生的一些故事?艾迪应该很了解他吧。”
邓路平也想明白说:“我们这些人之所以会聚在一起,就是因为金龙羽生。这个小说世界,更接近金龙羽生的小说世界。我们走出他的结界,才能到达其他的小说世界里。这里只有吴成有这种自由穿梭的本身。”
高洋听后高兴地说:“我终于明白邹强会讲吴成的故事,有意凑合我与吴成走在一起。他其实是现实里读者,可能掌握许多关于我们的信息,也能知道我们的命运走向。”
吴成的玉霄剑此刻从剑鞘里飞出来,绕空飞行一圈,把整个鱼恨缸轮廓都呈现出来:
三条港把山田庄园,切割得错落有致,一片绿色,参差着不少金黄,还有裸露的红泥,长了少许青苔,邱家山打好地基,没盖房子的石头已经被滴出无数个窟窿眼。
吴成有了一飞冲天的欲望,于是踏风而起,追逐着玉霄剑,飞得越高,看到景物也越来越多。
高洋也不藏着掖着,露了一手,如仙子一般御风而行,还看到仙溪老家,父亲此刻在阳台收衣服呢。
邓路平心里石头落地,一个选择,所用的便是杰瀚的剑独八方,自然一股热气流,把邓路平送上高空。
三个人比试,惊扰了一方的保长。
本地保长是方圆十里的监察者,一旦出现可疑人物,就要即使报告给县里,以作备案。
保长来得不是别人,就是邓翃华,此前与吴思纠缠不清的少年。
吴成见他长相一般,但是有几分机灵,应该会照顾好吴思。
邓路平忽然发现一个不可思议的事情:“其实他们没有金龙羽生,依然可以形成一个认知闭环。这盘棋果然下得深,开始有点佩服金龙羽生的布局。”
这就是临汝文化带来魅力,丙戌年,临汝义理学堂出类拔萃考试成绩,让剑邑、宁都、乐平、吉水、龙南、进贤、南昌各地学子涌入津渡镇,造成临汝留学潮。
临汝古道热肠,成为这些外地学子一生铭记的记忆,而临汝学子也知道外面世界确实变了。
这个变化带来了人性多重思考?
有些人不假思索地拥抱这个变化,把自己本性泯灭,只剩一具行尸走肉,有些固步自封,拒绝变化,只是活在自己信息茧房里。
金龙羽生通过内心深处波动,根据外来学子气息感知到道心不稳,便应劫思虑,试图寻找安民之法,不料,思虑过多,形神俱灭,英年早逝,只留下不完整的谐世道。
天道无亲,常与善人。上苍感念金龙羽生的赤子之心,用宇宙算法编织了一个独属于金龙羽生的永恒国度,那里的没有爱与恨,只有诗与远方,天马行空的幻想世界,、人生哲学与星辰大海。
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高洋笑着说:“我是从邹强手里拿的,蒙学馆同学,他和金龙羽生很熟,拿到手稿,不是很正常吗?”
吴成听了以后,也觉得说得过去,但是又有所隐瞒。
邓路平笑着说:“今天已经到了下午,不如你们在这留宿一首,和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说:“我可能比你知道更多。”
吴成沉吟片刻,嘴巴吟唱:“金龙羽生生于辛未年,甲午月,甲子日,临汝县西南颖秀乡境内(坤位),出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。
丙子年,上蒙学,似乎多愁善感特性,开始显露。与邓冬平,邓路平,吴智,义结金兰,四个人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗,大大世界。
二十世纪,九十年代,终究是不平凡的年代。自八十四年,新一轮甲子年肇始,在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪,终究充满动荡与不安。这也是过渡时期,内心自是不凡。
小,才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着,才有一花一世界,一叶一菩提。每一个个体何尝不是完整的个体。大,才是细微处的宏观想象。本体论才是最大虚幻,让人带着虚幻色彩看着真实世界,自然隔着一层薄膜。这段话,蕴含很多禅机,很少人愿意的揣摩。”
邓路平有点自惭形秽地说:“虽然我与金龙羽生如此近,也没有你这样了解他的内心世界。”
高洋有点绷不住了说:“我不知道为何陷入这个世界?我和金龙羽生也不熟?”
吴成想了想说:“有没有可能就是你与我熟,又恰巧是他初中同学,只是连接他中学的一个纽带。”
高洋一脸苦笑地说:“我来这里岂不是很冤。”
吴成笑着说:“和我在一起,难道不值得开心吗?”
邓路平带着吴成去领略一番,看了四周景色。
鱼恨缸,是一个四百年的村落,属于柏溪大队一个自然村,村落不大,百余人。
这个村落南毗邻上邓,西边与西排村吴傅隔港相望,北边邻近林家与丁山,东边为良田。村落处在丘陵地带,海拔最高在邱家山上,不过几十米,三条港渠穿境而过,分别东边童趣渠,中间那条叫归临港。西边渠名之冯河,取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头。归临港与冯河港在鱼恨缸西边的交汇在一起,
在三条港渠灌溉下,这里丰衣足食几百年,给了这里人们走出故乡的最基础积累,过往历史在,现代化进程中,匆匆而过,村民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月,村落的内在气质快速滑落,毫无生机,缺乏现代化理论,村落一直生死里徘徊。
九十年代,这是一个十分吊诡的年代,机会与危机并存,其实也是命运转向的年代。九十年代生人,一面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕,另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人,也造成九十年代生人内在矛盾美学,也是只有九十年代生人,可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传,但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代生人,与八五后混迹长大,受到港台文化冲击,流行歌曲功夫片涌入,启蒙现代思想,很多人沉溺其中,忘却初心,不知道初心为何。各种流行文化流入,对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速凋零征兆,人人都开始向往外面世界,却没有人思虑这个村落,走向何方?
乡村衰落,有外部原因,主要内部原因,各奔东西,各自为战,缺乏组织者,也缺乏对故乡深情。
邓路平也是满心伤感看着风雨飘摇房屋,很多房屋可能已经有了坍塌的风险。
吴成来此就是要看看这三条港到底有什么魔力,可以让金龙羽生如痴如梦。
吴成西行百余步,遇见一池塘,属于更早时期居民的洗衣服池,曾经老屋只是在金龙羽生的只言片语里看到一些痕迹。
“老屋多半保留木质结构,保留年限不长。
在老屋里有一套连厅大房子,也是本村最早老房子,也是全村共同记忆之地,所以大年初一都在这里出衡。临汝当地庆贺新年,同族恭贺新春的仪式。
这里朽木味,让这群孩子留有深刻气味,也是一生眷恋的味道。
无数个夜晚,这些孩子都梦到齐聚大厅恭贺新春的场景,那种欣喜万分,彼此守护的那份情,深深烙在众人心里。”
高洋和邓路平忽然觉得吴成愈来愈与金龙羽生性格一样,多愁善感起来。
高洋开玩笑地打断吴成的深情式吟唱文章:“你这样下去,就不是吴成,而是金龙羽生的傀儡。”
吴成想了想说:“鱼恨缸,姜莹的凌云剑会不会在这里。玉霄与凌云剑本身就是情侣之剑?可惜杰际与姜莹成了怨侣?”
高洋安慰地说:“杰际与姜莹只不过是幻想的文字,他没在一起,和我们关系不大。”
吴成内心还是惧怕与高洋只是镜中花水中月。
高洋忽然想起来,冷冷地说:“金龙羽生,应该是内心很忧愁的男生,和我一起就读于温泉学堂,和周洲明、曾飞宇都是同学。你下次见到他可以知道金龙羽生的一些故事?艾迪应该很了解他吧。”
邓路平也想明白说:“我们这些人之所以会聚在一起,就是因为金龙羽生。这个小说世界,更接近金龙羽生的小说世界。我们走出他的结界,才能到达其他的小说世界里。这里只有吴成有这种自由穿梭的本身。”
高洋听后高兴地说:“我终于明白邹强会讲吴成的故事,有意凑合我与吴成走在一起。他其实是现实里读者,可能掌握许多关于我们的信息,也能知道我们的命运走向。”
吴成的玉霄剑此刻从剑鞘里飞出来,绕空飞行一圈,把整个鱼恨缸轮廓都呈现出来:
三条港把山田庄园,切割得错落有致,一片绿色,参差着不少金黄,还有裸露的红泥,长了少许青苔,邱家山打好地基,没盖房子的石头已经被滴出无数个窟窿眼。
吴成有了一飞冲天的欲望,于是踏风而起,追逐着玉霄剑,飞得越高,看到景物也越来越多。
高洋也不藏着掖着,露了一手,如仙子一般御风而行,还看到仙溪老家,父亲此刻在阳台收衣服呢。
邓路平心里石头落地,一个选择,所用的便是杰瀚的剑独八方,自然一股热气流,把邓路平送上高空。
三个人比试,惊扰了一方的保长。
本地保长是方圆十里的监察者,一旦出现可疑人物,就要即使报告给县里,以作备案。
保长来得不是别人,就是邓翃华,此前与吴思纠缠不清的少年。
吴成见他长相一般,但是有几分机灵,应该会照顾好吴思。
邓路平忽然发现一个不可思议的事情:“其实他们没有金龙羽生,依然可以形成一个认知闭环。这盘棋果然下得深,开始有点佩服金龙羽生的布局。”
这就是临汝文化带来魅力,丙戌年,临汝义理学堂出类拔萃考试成绩,让剑邑、宁都、乐平、吉水、龙南、进贤、南昌各地学子涌入津渡镇,造成临汝留学潮。
临汝古道热肠,成为这些外地学子一生铭记的记忆,而临汝学子也知道外面世界确实变了。
这个变化带来了人性多重思考?
有些人不假思索地拥抱这个变化,把自己本性泯灭,只剩一具行尸走肉,有些固步自封,拒绝变化,只是活在自己信息茧房里。
金龙羽生通过内心深处波动,根据外来学子气息感知到道心不稳,便应劫思虑,试图寻找安民之法,不料,思虑过多,形神俱灭,英年早逝,只留下不完整的谐世道。
天道无亲,常与善人。上苍感念金龙羽生的赤子之心,用宇宙算法编织了一个独属于金龙羽生的永恒国度,那里的没有爱与恨,只有诗与远方,天马行空的幻想世界,、人生哲学与星辰大海。
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