第160章 瑶池圣母
邓翃华在泰山洞天里,等了一天,终于有机会拜谒一下东华帝君以及其夫人瑶池圣母。
在山东这一带,十分推崇西王母与东王公。
其实中国神话体系之中,存在很大重复性的角色。
东华帝君和西王母这对组合,与伏羲与女娲,又同昊天大帝与后土地只,强调了男性与女性的本位神。
我们只能把他们当成不同地域的观念神,这样避开一些单调的重复。
当然也包括五帝与五老还有五岳大帝,这也是从五行之术,追溯而来的神只。
还有强调三才的三官大帝与三皇,存在很大类似。三皇五帝来自儒家理念,按照三才五行的形式对照的产物。为了照顾不同区域的文化观念,采取一个平行制度,后世影响力大,晋升大一统神位。
邓翃华、吴思和敖松一起去拜谒东王公与西王母,刚印入眼帘的是青黄二色,有点夺目,看不清二位圣者的眼睛。
东王公在东海威望很高,与西边的伏羲堪称华夏与东夷双雄。
西王母是昆仑山仙人,原本是华夏族的观念神,因要化解两族争端,故而与东王公结为夫妻,西王母也就成了东夷与华夏族共同神只,后来两族融合后,二人也成为道教男女仙之首。
邓翃华总算看清楚了西王母的面容,没有一般女子的娇柔,而是多了一些庄严,见到二人便问:“你们对于封神大业怎么看呢?”
邓翃华答道:“回禀圣母,这一次封神大业,不是一国之内之事,而是全人类之事。”
神明受到观念的觉醒,神的觉知也会变得不同,现代概念同样也能明白。
王母说:“我知道,你们这些天择使者来自现代世界,一个质疑我们的时代,可是我们只是观念神,只是你们对本体人格化而已,我的力量来自人类本身,而不是我存在无穷的法力。
真正无边法力是世界的本体,可是本体存在万事万物之中,每个人只能拿到一部分而已,只有诚心可以得到来自本体之气。”
邓翃华听到这话后,心里略有所悟,诚恳地说:“谢王母指教,我也知道这里所发生的一切都是假象,可是事情往往都假象让人痴迷。”
王母说:“只因你们人类之间相处模式已经打乱,忽略了自身除了身心两方面还存在灵。
这才是你们痴迷假象的原因。
灵的存在就是为了让你们看清楚你们所存在的世界,不是一个三维世界,而是全息的世界。
你们是靠感应天地,才能找到适合自身的生存方式。只有找到适合自身的生活,才没有兴趣痴迷那些假象。”
这时候东华帝君打断了南幽鸣,说:“你还是先谈封神之事,其他的事情,你们可以私下去谈。”
东华帝君头一次见到西王母这样喜欢一个青年人,怀有期待的心情,她见惯人类的诸多劣迹,有点对人缺少了期待,不太愿意干预人类的琐事。
邓翃华说:“帝君,唐突了。还请帝君见谅。”
东华帝君说:“这事不必记挂,你可以告诉我们,封神使者的藏身之所吗?”
邓翃华从容地说:“只要答应我之前所提要求即可。”
东华帝君说:“你要跟东西方各方诸神见面,可是这事困难重重,我可以帮助你们去实现这事,但是我们无法保证他们的下一步行动。”
邓翃华笑着说:“至于那些番邦神祗的小动作,不必劳烦帝君顾虑。有天帝的诸天雷电法器在手,那些神祗还没有人可以匹敌封神使者。”
西王母听到这话后,心里微微一笑,说:“你们真的有这么大把握吗?自古以来,有正有邪,正道为神,邪道为妖。这些妖有机会求得天界仙位,岂不会不择手段。”
邓翃华沉稳地说:“我们还可以应付的,不必劳烦王母多虑,我们虽说法术不如你们,但是我们的法术也是各地综合时空所汇聚的仙法,也能降服妖邪的。”
西王母看出邓翃华身体散发出一股强烈巴蜀灵气,想必是巴蜀太阳神的后裔,多少也要给些薄面。
西王母说:“你与巴蜀神王有何关系?他的灵气早就化为虚无,你是如何接收到了他的灵气?”
邓翃华诚恳地说:“我只是巴蜀后裔而已,我来此只是为了探寻古奥的巴蜀文明而已。我不太清楚巴蜀神王,他到底是什么人?”
“原本我也是古巴蜀之神,可是因为巴蜀神只与华夏神只发生了大战,我被巴蜀人带到了华夏族内部,成为了华夏族的神只。后来我为了化解东夷族与华夏族的矛盾,与东王公结为夫妻,这样便成为了华夏与东夷共同的女神。”西王母娓娓道来。
东华帝君听到西王母回忆往事,心情有些波澜,其实他们这些神明很少可以像凡人一样流露自己的情感。
其实他们也想过到底是做人还是做神仙好,做神仙未必有我们想的那般美好。
二人活得太明白,知道事情变化,也就没有什么生活乐趣。
我们在生活不断摸索出的新奇事物,总是让我们惊喜莫名。可是,我们明白了很多事情后,我们的乐趣却越来越少。我们对人生始终要留点空白,否则人的转圜余地会越来越小。
邓翃华没有再问下去,静默地聆听。
西王母也继续说下去,这里还有很多人在场,不宜流露凡人的感情。
西王母一旦动了凡心,很可能失去千年道行要重返人间再度修行。
其实西王母也不在乎投胎转世,只是经历了太多情欲的纠缠,早已了断。
东华帝君答应了邓翃华的要求,并说:“我已经通知了伏羲女蜗,还有九天玄女以及西方来的如来佛祖。如来本是春秋末年古印度一城池的王子,受天地感召,觉悟世界真谛,成为天下圣者,门徒遍布东南亚以及东亚。他的法力以及声望,必然可以调和诸神的争端。”
邓翃华想了想:“释迦牟尼,似乎感知到这里所发生的一切,这里时空好像已经被他们打乱。恐怕不但是仙佛来此,恐怕还有妖魔会一同来此。”
东华帝君觉察到了邓翃华的忧虑,安抚地说:“你还是不必担心,我们这些华夏神只,是不会让你们陷入妖魔的诛杀的。我这里有一柄苍天剑,凡是东方之象,皆是此剑之灵力,你须慎用此剑,否则容易惊动天帝,惹出事端。
我是不愿意出面调停,只能自己担着。此剑一动,我便可知你的是否身处险境。到了必要时候,我会派人就你们一命的。你们既然要见各地诸神,现在嵩山那里会见神州诸神,再做他想。”
邓翃华接过苍天剑,脸上洋溢着幸福,感谢地说:“谢帝君赐剑,我会妥善使用宝剑的。”
帝君说:“如此甚好,你先带我们去见一见封神使者的真面目吧。”
邓翃华说:“那就一同随我去吧。”
邓翃华通过冥想,把这个消息如实告诉吴成。
吴成听到这答案十分满意,也就同意他们过来。东华帝君以及西王母、泰山大帝、碧霞元君和炳灵公一同跟随邓翃华三人前往崂山洞中。
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在山东这一带,十分推崇西王母与东王公。
其实中国神话体系之中,存在很大重复性的角色。
东华帝君和西王母这对组合,与伏羲与女娲,又同昊天大帝与后土地只,强调了男性与女性的本位神。
我们只能把他们当成不同地域的观念神,这样避开一些单调的重复。
当然也包括五帝与五老还有五岳大帝,这也是从五行之术,追溯而来的神只。
还有强调三才的三官大帝与三皇,存在很大类似。三皇五帝来自儒家理念,按照三才五行的形式对照的产物。为了照顾不同区域的文化观念,采取一个平行制度,后世影响力大,晋升大一统神位。
邓翃华、吴思和敖松一起去拜谒东王公与西王母,刚印入眼帘的是青黄二色,有点夺目,看不清二位圣者的眼睛。
东王公在东海威望很高,与西边的伏羲堪称华夏与东夷双雄。
西王母是昆仑山仙人,原本是华夏族的观念神,因要化解两族争端,故而与东王公结为夫妻,西王母也就成了东夷与华夏族共同神只,后来两族融合后,二人也成为道教男女仙之首。
邓翃华总算看清楚了西王母的面容,没有一般女子的娇柔,而是多了一些庄严,见到二人便问:“你们对于封神大业怎么看呢?”
邓翃华答道:“回禀圣母,这一次封神大业,不是一国之内之事,而是全人类之事。”
神明受到观念的觉醒,神的觉知也会变得不同,现代概念同样也能明白。
王母说:“我知道,你们这些天择使者来自现代世界,一个质疑我们的时代,可是我们只是观念神,只是你们对本体人格化而已,我的力量来自人类本身,而不是我存在无穷的法力。
真正无边法力是世界的本体,可是本体存在万事万物之中,每个人只能拿到一部分而已,只有诚心可以得到来自本体之气。”
邓翃华听到这话后,心里略有所悟,诚恳地说:“谢王母指教,我也知道这里所发生的一切都是假象,可是事情往往都假象让人痴迷。”
王母说:“只因你们人类之间相处模式已经打乱,忽略了自身除了身心两方面还存在灵。
这才是你们痴迷假象的原因。
灵的存在就是为了让你们看清楚你们所存在的世界,不是一个三维世界,而是全息的世界。
你们是靠感应天地,才能找到适合自身的生存方式。只有找到适合自身的生活,才没有兴趣痴迷那些假象。”
这时候东华帝君打断了南幽鸣,说:“你还是先谈封神之事,其他的事情,你们可以私下去谈。”
东华帝君头一次见到西王母这样喜欢一个青年人,怀有期待的心情,她见惯人类的诸多劣迹,有点对人缺少了期待,不太愿意干预人类的琐事。
邓翃华说:“帝君,唐突了。还请帝君见谅。”
东华帝君说:“这事不必记挂,你可以告诉我们,封神使者的藏身之所吗?”
邓翃华从容地说:“只要答应我之前所提要求即可。”
东华帝君说:“你要跟东西方各方诸神见面,可是这事困难重重,我可以帮助你们去实现这事,但是我们无法保证他们的下一步行动。”
邓翃华笑着说:“至于那些番邦神祗的小动作,不必劳烦帝君顾虑。有天帝的诸天雷电法器在手,那些神祗还没有人可以匹敌封神使者。”
西王母听到这话后,心里微微一笑,说:“你们真的有这么大把握吗?自古以来,有正有邪,正道为神,邪道为妖。这些妖有机会求得天界仙位,岂不会不择手段。”
邓翃华沉稳地说:“我们还可以应付的,不必劳烦王母多虑,我们虽说法术不如你们,但是我们的法术也是各地综合时空所汇聚的仙法,也能降服妖邪的。”
西王母看出邓翃华身体散发出一股强烈巴蜀灵气,想必是巴蜀太阳神的后裔,多少也要给些薄面。
西王母说:“你与巴蜀神王有何关系?他的灵气早就化为虚无,你是如何接收到了他的灵气?”
邓翃华诚恳地说:“我只是巴蜀后裔而已,我来此只是为了探寻古奥的巴蜀文明而已。我不太清楚巴蜀神王,他到底是什么人?”
“原本我也是古巴蜀之神,可是因为巴蜀神只与华夏神只发生了大战,我被巴蜀人带到了华夏族内部,成为了华夏族的神只。后来我为了化解东夷族与华夏族的矛盾,与东王公结为夫妻,这样便成为了华夏与东夷共同的女神。”西王母娓娓道来。
东华帝君听到西王母回忆往事,心情有些波澜,其实他们这些神明很少可以像凡人一样流露自己的情感。
其实他们也想过到底是做人还是做神仙好,做神仙未必有我们想的那般美好。
二人活得太明白,知道事情变化,也就没有什么生活乐趣。
我们在生活不断摸索出的新奇事物,总是让我们惊喜莫名。可是,我们明白了很多事情后,我们的乐趣却越来越少。我们对人生始终要留点空白,否则人的转圜余地会越来越小。
邓翃华没有再问下去,静默地聆听。
西王母也继续说下去,这里还有很多人在场,不宜流露凡人的感情。
西王母一旦动了凡心,很可能失去千年道行要重返人间再度修行。
其实西王母也不在乎投胎转世,只是经历了太多情欲的纠缠,早已了断。
东华帝君答应了邓翃华的要求,并说:“我已经通知了伏羲女蜗,还有九天玄女以及西方来的如来佛祖。如来本是春秋末年古印度一城池的王子,受天地感召,觉悟世界真谛,成为天下圣者,门徒遍布东南亚以及东亚。他的法力以及声望,必然可以调和诸神的争端。”
邓翃华想了想:“释迦牟尼,似乎感知到这里所发生的一切,这里时空好像已经被他们打乱。恐怕不但是仙佛来此,恐怕还有妖魔会一同来此。”
东华帝君觉察到了邓翃华的忧虑,安抚地说:“你还是不必担心,我们这些华夏神只,是不会让你们陷入妖魔的诛杀的。我这里有一柄苍天剑,凡是东方之象,皆是此剑之灵力,你须慎用此剑,否则容易惊动天帝,惹出事端。
我是不愿意出面调停,只能自己担着。此剑一动,我便可知你的是否身处险境。到了必要时候,我会派人就你们一命的。你们既然要见各地诸神,现在嵩山那里会见神州诸神,再做他想。”
邓翃华接过苍天剑,脸上洋溢着幸福,感谢地说:“谢帝君赐剑,我会妥善使用宝剑的。”
帝君说:“如此甚好,你先带我们去见一见封神使者的真面目吧。”
邓翃华说:“那就一同随我去吧。”
邓翃华通过冥想,把这个消息如实告诉吴成。
吴成听到这答案十分满意,也就同意他们过来。东华帝君以及西王母、泰山大帝、碧霞元君和炳灵公一同跟随邓翃华三人前往崂山洞中。
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